DIA DE ....
El sábado pasado me levante con el mismo entusiasmo de siempre, bañarme, vestirme, desayunar e irme a trabajar. Sin embargo en el ambiente se sentía algo diferente que me costaba reconocer. Igual seguí con mi rutina.
El café del desayuno estaba frio, no encontré pan y mucho menos arepa. Me despedí de mi señora e hijos. Casi no me responden.
Llegando al trabajo, el portero del edificio luego de abrirme la puerta muy cordial, finalmente la azota tras de mi. La chica de la recepción cinco minutos después de mi llegada, dejó de hablarme y por su puesto no recibí una sola llamada en todo el día. Para mi jefe nada de lo que hice estuvo bien. En fin parecía ser el día más difícil de mi vida.
Triste y apesadumbrado me quede sentado frente a mi escritorio tratando de entender que estaba pasando. De pronto, ante mi, la respuesta escrita en letras de molde en el periódico que esta sobre el escritorio. “HOY SE CELEBRA EL DIA DEL AMOR Y LA AMISTAD”. Y el único mortal en el mundo que no lo sabía era yo.
Con razón don Juaco, el del supermercadito de por mi casa, miraba unas rosas en su local, luego me miraba y sonreía. Y yo pensando que al viejo se le estaban volteando las chupas, cuando lo que quería era venderme flores para regalar.
Pensé que la loción que mi mujer me regalo en mi cumpleaños era la causante de que a mi paso varios tipos se me abalanzaran con peluches, chocolates, flores y más vainas raras.
Todo el mundo esta patas arriba – pensé- pero la realidad era que el que estaba equivocado era yo. Inmediatamente descubrí la razón de la locura colectiva, salí disparado a comprar rosas, peluches, chocolates, para regalarle a mi esposa, hijos, secretaria, jefe, portero y a cuanta persona me había mirado raro ese día.
Hecho esto, todo mejoró, las sonrisas volvieron, el portero del edificio no azotó la puerta, las llamadas de mis clientes volvieron a llegar mi extensión, mi jefe sonreía mucho y mis hijos y esposa me recibieron con un gran abrazo y beso.
Parecía un final feliz, pero yo no me sentía para nada feliz, al contrario me sentí cada vez más triste y desolado.
Mi esposa, hijos, el portero del edificio, la recepcionista y mi jefe jamás me desearon un “FELIZ DIA DE AMOR Y AMISTAD” .
Pero más triste me dejó saber que aunque todos los días del año me dediqué a regalarles mi amor, paciencia, trabajo, sonrisas, compañía y en general todo lo que soy, no lo apreciaron. Prefieren recibir flores, peluches y chocolates cada vez que en los medios se promocione un “DIA DE …”.
viernes, 23 de septiembre de 2011
martes, 28 de junio de 2011
La paradoja de los Negros
Sagitario
Maria Elvira Bonilla
Diario el Pais, 03 de Junio de 2011
La paradoja de los negros
El Acuerdo para la Prosperidad del sábado pasado en Cali fue realmente un gran encuentro de afros del Pacífico. Muchos de ellos viven en Cali, la ciudad con mayor población negra, en cifras absolutas -donde más negros viven en Colombia- y la segunda en Suramérica después de Salvador Bahía en el Brasil. Son más de un millón de los afros, o mejor, los negros, sin eufemismos, los que viven en Cali. Fue realmente una revelación ver tantos voceros y líderes con conciencia de sus derechos y decididos a pelearlos frontalmente.
Pero llamaba también la atención en esta congregación afro, a la que Santos le dio un generoso espacio, el comportamiento paradójico que tienen. Cuando los negros logran posiciones de poder, esas que peleaban el sábado a gritos, se olvidan de su gente, que es la más pobre y necesitada de Colombia. Es el caso de Buenaventura o de Quibdó, donde no han faltado los recursos presupuestales que a la postre no han servido para ser impulsores de progreso sino foco de corrupción. La mayoría de los políticos negros terminan mal, enredados en corruptelas personales, enroscados en clientelas familiares, de espaldas a sus comunidades. Las traicionan porque se aprovechan de los recursos que debían irrigarse a través de obras y necesidades colectivas. El cuarto de hora de poder lo convierten en la oportunidad para utilizarlo en beneficio propio, como si tuvieran que aprovechar aquello que por generaciones se les ha negado. ¡Y habrá francachela y habrá comilona!
El Presidente y todo el auditorio escuchó sus quejas, lamentos, peticiones y señalamientos de exclusión. Abundaron las camisetas con el Soy afro amigo, pero hasta allí. Así como han logrado crecer musicalmente no consiguen transformaciones sociales que trasciendan los guetos en los que se mueven. Duele decirlo, pero el ruido y las acciones afirmativas no serán suficientes para sacar a la Costa Pacífica colombiana del atraso, la dejadez, la miseria y el cataclismo ecológico del que ellos mismos son protagonistas.
Sin embargo este comportamiento social, que la verdad no logro entender cabalmente, no da para desconocer realidades profundas que hay que cambiar. Sus posibilidades para romper el círculo de la pobreza son inferiores a la de la mayoría de la población. De cada 100 bachilleres, sólo 2 llegan a la universidad, un 43% de negros, sobre todo los adultos, aún son analfabetos y un 80% tiene las necesidades básicas insatisfechas.
Sufren aún de la humillación cotidiana. Cuentan los muchachos jóvenes que cuando entran a algún almacén de cadena, de inmediato quedan cubiertos por un manto de sospecha que atrae de inmediato a los agresivos vigilantes armados, sin darles la oportunidad de comportarse como cualquier comprador normal con dinero para pagar. La cuarta parte de las mujeres son empleadas domésticas y éstas si crecen sometidas a la doble explotación del machismo y la vida laboral.
El cambio tiene que producirse de lado y lado. La Costa Pacífica tampoco podrá desarrollar su potencial sin contar con ellos y urge encontrar una vocación productiva. Pero su actitud también debe transformarse. No será la voz mendicante, cargada de un resentimiento que no sabe nada distinto a restregar la deuda histórica, la que les permitirá despegar.
Maria Elvira Bonilla
Diario el Pais, 03 de Junio de 2011
La paradoja de los negros
El Acuerdo para la Prosperidad del sábado pasado en Cali fue realmente un gran encuentro de afros del Pacífico. Muchos de ellos viven en Cali, la ciudad con mayor población negra, en cifras absolutas -donde más negros viven en Colombia- y la segunda en Suramérica después de Salvador Bahía en el Brasil. Son más de un millón de los afros, o mejor, los negros, sin eufemismos, los que viven en Cali. Fue realmente una revelación ver tantos voceros y líderes con conciencia de sus derechos y decididos a pelearlos frontalmente.
Pero llamaba también la atención en esta congregación afro, a la que Santos le dio un generoso espacio, el comportamiento paradójico que tienen. Cuando los negros logran posiciones de poder, esas que peleaban el sábado a gritos, se olvidan de su gente, que es la más pobre y necesitada de Colombia. Es el caso de Buenaventura o de Quibdó, donde no han faltado los recursos presupuestales que a la postre no han servido para ser impulsores de progreso sino foco de corrupción. La mayoría de los políticos negros terminan mal, enredados en corruptelas personales, enroscados en clientelas familiares, de espaldas a sus comunidades. Las traicionan porque se aprovechan de los recursos que debían irrigarse a través de obras y necesidades colectivas. El cuarto de hora de poder lo convierten en la oportunidad para utilizarlo en beneficio propio, como si tuvieran que aprovechar aquello que por generaciones se les ha negado. ¡Y habrá francachela y habrá comilona!
El Presidente y todo el auditorio escuchó sus quejas, lamentos, peticiones y señalamientos de exclusión. Abundaron las camisetas con el Soy afro amigo, pero hasta allí. Así como han logrado crecer musicalmente no consiguen transformaciones sociales que trasciendan los guetos en los que se mueven. Duele decirlo, pero el ruido y las acciones afirmativas no serán suficientes para sacar a la Costa Pacífica colombiana del atraso, la dejadez, la miseria y el cataclismo ecológico del que ellos mismos son protagonistas.
Sin embargo este comportamiento social, que la verdad no logro entender cabalmente, no da para desconocer realidades profundas que hay que cambiar. Sus posibilidades para romper el círculo de la pobreza son inferiores a la de la mayoría de la población. De cada 100 bachilleres, sólo 2 llegan a la universidad, un 43% de negros, sobre todo los adultos, aún son analfabetos y un 80% tiene las necesidades básicas insatisfechas.
Sufren aún de la humillación cotidiana. Cuentan los muchachos jóvenes que cuando entran a algún almacén de cadena, de inmediato quedan cubiertos por un manto de sospecha que atrae de inmediato a los agresivos vigilantes armados, sin darles la oportunidad de comportarse como cualquier comprador normal con dinero para pagar. La cuarta parte de las mujeres son empleadas domésticas y éstas si crecen sometidas a la doble explotación del machismo y la vida laboral.
El cambio tiene que producirse de lado y lado. La Costa Pacífica tampoco podrá desarrollar su potencial sin contar con ellos y urge encontrar una vocación productiva. Pero su actitud también debe transformarse. No será la voz mendicante, cargada de un resentimiento que no sabe nada distinto a restregar la deuda histórica, la que les permitirá despegar.
miércoles, 8 de junio de 2011
La fementida deuda social
Publicado en Choco 7 dias
Ya es tiempo de que a los afrochocoanos se les diga la verdad y no se les siga engañando con un discurso manido y eufemístico, en el sentido de decirles que el Estado colombiano dizque tiene con nuestra etnia una deuda social por haber sido esclavos. Esta es una mentira tan grande como nuestra catedral. Es un discurso que unos afros que se las pican de “vivos” han manejado por muchos años, para aprovecharse de la ignorancia de los otros. Veamos por qué.
La esclavitud fue un hecho cruel e inhumano que se presentó en todos los estadios de la humanidad y del cual fueron víctimas todas las etnias. Esclavizados fueron los griegos, los romanos, los árabes, los judíos, los germanos, los galos y los ibéricos. Es decir, todas las etnias han sido, en su momento, reducidas a la esclavitud. Los “negros” no han sido los únicos esclavos. ¿Por qué, entonces, tantos lloriqueos y lamentos? No, mis queridos afrodescendientes, la cuestión no es con lloriqueos y lamentos. El asunto es con trabajo y superación económica. ¿Cuándo hemos visto a un griego o un italiano o a los “blancos”, en general, lamentándose porque fueron esclavos? Nunca los hemos visto. A un “negro” con capacidad intelectual y con dinero no lo discrimina nadie.
La fementida deuda social de la que hace rato vienen hablando muchos afrocolombianos, sobre todo chocoanos, no existe y, además, no es cierto. La esclavitud no fue ordenada por el Estado colombiano. No podemos olvidar que la trata de “negros” –capturados en Africa para ser esclavizados– fue ordenada por la Corona Española, no por gobierno colombiano alguno. Por el contrario, fue un presidente de nuestro país quien sancionó la ley que puso fin a la esclavitud en nuestra República. Si esto así, ¿de qué deuda social del Estado colombiano se habla?
El artículo 1º de la justa y cristiana ley de 21 de mayo de 1851, que puso fin a la esclavitud en Colombia dice así: “Desde el 1º de enero de 1852 serán libres todos los esclavos que existan en el territorio de la República. En consecuencia, desde aquella fecha gozarán de los mismos derechos y tendrán las mismas obligaciones que la Constitución y las leyes garantizan e imponen a los demás granadinos”.
Como todos los que están leyendo este artículo pueden ver y entender, se trata de una ley en donde el Congreso de la Nueva Granada y el presidente José Hilario López Valdés ordenaron que a partir de esa fecha los “negros” gozarían de los mismos derechos y tendrán las mismas obligaciones que los “blancos”, mestizos e indígenas. Sin embargo, después de 160 años de la abolición de la esclavitud, los afros, en vez de reclamar nuestros derechos, como lo ordenó la ley en comento, de igual a igual, seguimos llorando y lamentándonos porque fuimos esclavos y tampoco cumplimos con nuestras obligaciones.
Ya es tiempo de que a los afrochocoanos se les diga la verdad y no se les siga engañando con un discurso manido y eufemístico, en el sentido de decirles que el Estado colombiano dizque tiene con nuestra etnia una deuda social por haber sido esclavos. Esta es una mentira tan grande como nuestra catedral. Es un discurso que unos afros que se las pican de “vivos” han manejado por muchos años, para aprovecharse de la ignorancia de los otros. Veamos por qué.
La esclavitud fue un hecho cruel e inhumano que se presentó en todos los estadios de la humanidad y del cual fueron víctimas todas las etnias. Esclavizados fueron los griegos, los romanos, los árabes, los judíos, los germanos, los galos y los ibéricos. Es decir, todas las etnias han sido, en su momento, reducidas a la esclavitud. Los “negros” no han sido los únicos esclavos. ¿Por qué, entonces, tantos lloriqueos y lamentos? No, mis queridos afrodescendientes, la cuestión no es con lloriqueos y lamentos. El asunto es con trabajo y superación económica. ¿Cuándo hemos visto a un griego o un italiano o a los “blancos”, en general, lamentándose porque fueron esclavos? Nunca los hemos visto. A un “negro” con capacidad intelectual y con dinero no lo discrimina nadie.
La fementida deuda social de la que hace rato vienen hablando muchos afrocolombianos, sobre todo chocoanos, no existe y, además, no es cierto. La esclavitud no fue ordenada por el Estado colombiano. No podemos olvidar que la trata de “negros” –capturados en Africa para ser esclavizados– fue ordenada por la Corona Española, no por gobierno colombiano alguno. Por el contrario, fue un presidente de nuestro país quien sancionó la ley que puso fin a la esclavitud en nuestra República. Si esto así, ¿de qué deuda social del Estado colombiano se habla?
El artículo 1º de la justa y cristiana ley de 21 de mayo de 1851, que puso fin a la esclavitud en Colombia dice así: “Desde el 1º de enero de 1852 serán libres todos los esclavos que existan en el territorio de la República. En consecuencia, desde aquella fecha gozarán de los mismos derechos y tendrán las mismas obligaciones que la Constitución y las leyes garantizan e imponen a los demás granadinos”.
Como todos los que están leyendo este artículo pueden ver y entender, se trata de una ley en donde el Congreso de la Nueva Granada y el presidente José Hilario López Valdés ordenaron que a partir de esa fecha los “negros” gozarían de los mismos derechos y tendrán las mismas obligaciones que los “blancos”, mestizos e indígenas. Sin embargo, después de 160 años de la abolición de la esclavitud, los afros, en vez de reclamar nuestros derechos, como lo ordenó la ley en comento, de igual a igual, seguimos llorando y lamentándonos porque fuimos esclavos y tampoco cumplimos con nuestras obligaciones.
jueves, 2 de junio de 2011
Choco 7 Dias
Nueva forma de saqueo
A pesar de que el proyecto extractivo apenas se encuentra en la etapa preliminar, crece el repudio de la opinión a medida que se conocen más detalles del leonino y antinacional contrato firmado por el Consejo Comunitario Los Delfines con el monopolio canadiense Rem Prima para la tala de más de un millón de metros cúbicos de maderas finas tropicales en los corregimientos de Huaca y Mecana, en Bahía Solano.
Por las denuncias públicas de numerosos sectores, por las protestas que se han realizado en varias ciudades y por las protuberantes violaciones a las normas, el Ministerio del Ambiente descalificó a Codechocó y asumió directamente la supervisión del proyecto. Pero no suspendió ni revocó los permisos, ni impuso sanción alguna al Consejo Comunitario ni a la multinacional canadiense. Se trata de una medida cosmética para engañar incautos, donde el Ministerio se ve precisado a asumir de frente su papel de celestina de este atentado contra los recursos naturales del Chocó.
Lo afirmamos porque este engendro malévolo fue fecundado al más alto nivel, en conciliábulos secretos entre Bill Clinton, el billonario canadiense Frank Giustra y el expresidente Álvaro Uribe.
Recordemos que primero se intentó facilitar el robo maderero a través de la funesta Ley Forestal, impulsada por Uribe, respaldada por Santos y por algunos "comisionados de alto nivel de comunidades negras", y votada por la mayoría parlamentaria, incluyendo a los dos Representantes del Chocó. Dicha ley preveía la figura del "vuelo forestal", un maquiavélico artilugio que buscaba excluir a los consejos comunitarios del tema maderero, trazando una imaginaria separación entre el suelo y los árboles asentados sobre el mismo.
Como la Ley Forestal fue declarada inexequible por la Corte Constitucional y como crece la demanda mundial por las maderas tropicales, los linces del capital financiero buscaron nuevos caminos para lograr mayores ganancias en el negocio de la madera. Uno de ellos es el Tratado de Libre Comercio, TLC, que en su capítulo cuarto de Propiedad Intelectual obliga a privatizar los bosques tropicales y a patentar las plantas.
Y otro, el caso de Bahía Solano, es halagar a tres o cuatro directivos de consejos comunitarios para que sirvan de instrumento que facilite el acceso y pillaje de los recursos naturales. Es una nueva forma de saqueo de las multinacionales. Esta minoría "comunitaria" tramita y obtiene el permiso forestal o el título minero, y luego lo regala por dos centavos a una multinacional, firmando un oscuro y leonino convenio.
Cuentan los cronistas que Cristóbal Colón engañaba a los indígenas y les quitaba el oro a cambio de baratijas de cristal. Ahora observamos a Frank Giustra que extrae un millón de metros cúbicos de madera de Bahía Solano a cambio de diez miserables dólares por metro cúbico de madera fina, la misma por la que en Europa la pagan 900 dólares el metro cúbico. O sea, el uno por ciento para los bonzos del consejo comunitario de Huaca y el 99 por ciento para el banquero multimillonario. Una vulgaridad, una estafa total, un ultraje al Chocó, una violación a la soberanía nacional, una entrega infame de nuestra biodiversidad, nuestro patrimonio biológico y nuestros recursos naturales.
La oscura vía iniciada por Los Delfines puede agravarse. Se conoce que en la zona del San Juan varias multinacionales mineras otorgan pequeñas gabelas a directivos de consejos comunitarios para poder saquear el oro y el platino de la zona. Se sabe también que la Anglo Gold Ashanti coquetea con "altos comisionados de comunidades negras", preparando el inicio en gran escala del pillaje de los metales preciosos.
¡Alerta, Chocó!
Nueva forma de saqueo
A pesar de que el proyecto extractivo apenas se encuentra en la etapa preliminar, crece el repudio de la opinión a medida que se conocen más detalles del leonino y antinacional contrato firmado por el Consejo Comunitario Los Delfines con el monopolio canadiense Rem Prima para la tala de más de un millón de metros cúbicos de maderas finas tropicales en los corregimientos de Huaca y Mecana, en Bahía Solano.
Por las denuncias públicas de numerosos sectores, por las protestas que se han realizado en varias ciudades y por las protuberantes violaciones a las normas, el Ministerio del Ambiente descalificó a Codechocó y asumió directamente la supervisión del proyecto. Pero no suspendió ni revocó los permisos, ni impuso sanción alguna al Consejo Comunitario ni a la multinacional canadiense. Se trata de una medida cosmética para engañar incautos, donde el Ministerio se ve precisado a asumir de frente su papel de celestina de este atentado contra los recursos naturales del Chocó.
Lo afirmamos porque este engendro malévolo fue fecundado al más alto nivel, en conciliábulos secretos entre Bill Clinton, el billonario canadiense Frank Giustra y el expresidente Álvaro Uribe.
Recordemos que primero se intentó facilitar el robo maderero a través de la funesta Ley Forestal, impulsada por Uribe, respaldada por Santos y por algunos "comisionados de alto nivel de comunidades negras", y votada por la mayoría parlamentaria, incluyendo a los dos Representantes del Chocó. Dicha ley preveía la figura del "vuelo forestal", un maquiavélico artilugio que buscaba excluir a los consejos comunitarios del tema maderero, trazando una imaginaria separación entre el suelo y los árboles asentados sobre el mismo.
Como la Ley Forestal fue declarada inexequible por la Corte Constitucional y como crece la demanda mundial por las maderas tropicales, los linces del capital financiero buscaron nuevos caminos para lograr mayores ganancias en el negocio de la madera. Uno de ellos es el Tratado de Libre Comercio, TLC, que en su capítulo cuarto de Propiedad Intelectual obliga a privatizar los bosques tropicales y a patentar las plantas.
Y otro, el caso de Bahía Solano, es halagar a tres o cuatro directivos de consejos comunitarios para que sirvan de instrumento que facilite el acceso y pillaje de los recursos naturales. Es una nueva forma de saqueo de las multinacionales. Esta minoría "comunitaria" tramita y obtiene el permiso forestal o el título minero, y luego lo regala por dos centavos a una multinacional, firmando un oscuro y leonino convenio.
Cuentan los cronistas que Cristóbal Colón engañaba a los indígenas y les quitaba el oro a cambio de baratijas de cristal. Ahora observamos a Frank Giustra que extrae un millón de metros cúbicos de madera de Bahía Solano a cambio de diez miserables dólares por metro cúbico de madera fina, la misma por la que en Europa la pagan 900 dólares el metro cúbico. O sea, el uno por ciento para los bonzos del consejo comunitario de Huaca y el 99 por ciento para el banquero multimillonario. Una vulgaridad, una estafa total, un ultraje al Chocó, una violación a la soberanía nacional, una entrega infame de nuestra biodiversidad, nuestro patrimonio biológico y nuestros recursos naturales.
La oscura vía iniciada por Los Delfines puede agravarse. Se conoce que en la zona del San Juan varias multinacionales mineras otorgan pequeñas gabelas a directivos de consejos comunitarios para poder saquear el oro y el platino de la zona. Se sabe también que la Anglo Gold Ashanti coquetea con "altos comisionados de comunidades negras", preparando el inicio en gran escala del pillaje de los metales preciosos.
¡Alerta, Chocó!
jueves, 22 de abril de 2010
REFLEXION
Tocando vidas
Abril 08 de 2010
Por Alda Mera
Hoy llega a Cali el actor mexicano Eduardo Verástegui, quien después de una vida de excesos rectificó su camino y quiere contar su experiencia de vida a los caleños.
Mientras otros artistas andan obsesionados por mejorar su look para triunfar, él lucha justamente por lo contrario: no ser estereotipado como galán latino y embellecer su conciencia.
Para compartir el testimonio de ese proceso, el actor, productor y cantante mexicano Eduardo Verástegui, quien actuó junto a Sofía Vergara en la película ‘Papi chulo’, estará en el Teatro Municipal hoy, invitado por El Liceo Tacurí, el Colegio Juanambú y el Preescolar Tayana, instituciones Aspaen Cali. Así habló con El País uno de los 25 solteros más cotizados del mundo según People:
¿De qué hablará hoy en Cali?
De cómo yo a los 18 años creía que si lograba los sueños que la sociedad dice, fama, éxito, dinero, mujeres, iba a ser inmensamente feliz, y cómo luego de diez años veo que lo tengo todo, pero no tengo nada. A los 28 años, empecé a conectarme más con mi fe y hallé un tesoro que quiero compartir y es este cambio de vida y la felicidad, la paz, la serenidad, la alegría y el gozo que me ha dado.
¿Qué mensaje trae?
Hago una gira mundial llevándoles a los jóvenes un mensaje de amor, fe y esperanza para animarlos a que alcen la voz para defender a los que no tienen voz, a que no tengan miedo de defender a los indefensos, a los bebés que están en el vientre de una madre y están en riesgo de ser abortados.
¿Qué lo hizo tocar fondo?
El vacío existencial. Yo trabajaba duro, sin parar, viajando por todo el mundo, y me di cuenta que había logrado mis sueños pero me preguntaba ¿porqué estoy inquieto, me deprimo, estoy solo y no tengo paz? Uno cree que le falta más fama, dinero, mujeres, y empieza a acumular y se vuelve insaciable, hasta tocar fondo.
¿Qué hizo entonces?
Uno necesita pedir ayuda pero no sabe a quién, porque está en una burbuja donde reinan la vanidad, la soberbia, el ego. Yo ignoraba que en todo proyecto en que yo actuaba, afectaba a la gente, en especial a los jóvenes que ven los medios de comunicación y son educados por ellos. Termina uno envenenando a la sociedad y yo era parte del problema y no de la solución.
¿Cómo le puso valores al entretenimiento?
Comencé a estudiar ética y moral en las artes y en los medios de comunicación, y empecé a formar la conciencia y a actuar en proyectos con el potencial para aliviar y sanar las heridas de la sociedad, que eleven la dignidad humana y que cambien esta cultura de muerte por una cultura de vida.
Eduardo Verástegui dará su conferencia por la vida hoy a las 7:00 p.m., en el Teatro Municipal. Donación: $35.000. Informes: 5557502.
¿Qué le dijo su profesora de inglés que lo hizo reflexionar?
Con el método socrático, me hacía preguntas inteligentes: cuál es el propósito de la vida, porqué quieres ser actor, qué mensajes le estás dando a la sociedad, quién es Dios en tu vida; si tuvieras una hija, qué hombre te gustaría para que ella formara su familia... Y cuando yo lo describía, me contrapreguntaba: ¿tú eres ese hombre? De esa forma sutil, sin sentirme juzgado, entendí que debía cambiar mi vida.
¿Pero había hecho algo malo?
Justamente, yo pensaba: ‘mientras no mates y no robes a nadie, todo está bien, no soy un santo, pero soy buena persona’, pero sí había hecho mucho daño a través de las tonterías en las que trabajé, influencié de manera negativa a los jóvenes, entonces qué mejor manera de reparar ese daño que promover un estilo de vida coherente con las enseñanzas de Jesús.
¿Por qué tuvo que crear su productora de cine?
Me vi obligado a abrir una productora de cine. Nunca me imaginé ser productor, pero cuando hice este cambio de vida, prometí a Dios que jamás volvería a actuar en un proyecto que ofendiera mi fe, mi familia, mi comunidad latina que bastante atropellada está en Estados Unidos, pero mis empresarios no me entendieron. Cuando traté de buscar papeles que mostraran el verdadero rostro de los latinos en el cine me quedé cuatro años sin trabajo. Hasta que dije: si como actor no logro controlar el mensaje, tengo que ser productor, pero toqué puertas en Hollywood y no recibí sino rechazos. Hasta que la creamos con mis socios, el mexicano Alejandro Gómez y el barranquillero Leo Severino.
¿Cómo fue esa experiencia?
Nos tocó hacer todo a nosotros, pero gracias a Dios nos dio la sorpresa de que la película ‘Bella’ ganó el premio más importante del Festival de Toronto, fue a otros festivales, llegó a la Casa Blanca y fue premiada por su contribución a la comunidad latina en EE. UU. Eso nos dio credibilidad y así nos llegaron guiones para hacer cinco películas.
Entre tantos problemas, ¿porqué elige trabajar contra del aborto?
Cuando empecé a investigar para darle veracidad y autenticidad a mi personaje de mi película ‘Bella’, encontré a una niña mexicana a punto de abortar. Ella me reconoció por mis actuaciones en Tv. y el cine, nos hicimos amigos, nos abrazamos, lloramos y ella canceló su cita para el aborto y luego la llamé para ofrecerle mi ayuda. Me fui a Nueva York para filmar ‘Bella’ y a mi regreso me llamó su esposo para decirme que ya el niño nació y que lo van a llamar Eduardo.
¿Y luego qué pasó?
Cuando me ponen a Eduardito en mis brazos, sentí una emoción fuerte, y dije: esto es un milagro. Jamás pensé que mi tarea de actor iba a ser el instrumento para salvar esa vida. Esa experiencia me marcó y le dije a Dios: ‘quiero ser un soldado más para defender a los indefensos’. Empecé a asistir a las clínicas de aborto para ofrecer alternativas: hablo con las chicas que ven esa única salida, que ni siquiera sus padres saben lo que van a hacer por leyes absurdas de EE. UU, donde está prohibido venderles cigarrillos o alcohol por su edad, pero sí abortar en secreto.
En pocas palabras
"Mi cambio interior fue hace ocho años y nunca acaba, pero al menos ya uno sabe para dónde va, cuál es el camino y el propósito de su vida”.
"Si toda mujer tuviera el vientre de cristal, ninguna abortaría, porque vería el milagro que lleva dentro”.
Vida en comunión: Verástegui predica y practica
• Para tratar de ser coherente con lo que predica, Eduardo Verástegui tiene una disciplina espiritual en la que lee el Nuevo Testamento, va a misa y reza el rosario a la Virgen, la liturgia de las horas y el angelus todos los días.
• Además, se confiesa una vez a la semana, tiene un director espiritual y hace retiros espirituales.
• También creó la Fundación La Guadalupe, donde sirve a las personas más necesitadas. “Es una vida sacramental, de servicio, de silencio, de oración y de contemplación, lo que me permite ver con claridad y tener la fortaleza que viene de Dios para poder avanzar en los caminos de él”, dice el actor mexicano.
Abril 08 de 2010
Por Alda Mera
Hoy llega a Cali el actor mexicano Eduardo Verástegui, quien después de una vida de excesos rectificó su camino y quiere contar su experiencia de vida a los caleños.
Mientras otros artistas andan obsesionados por mejorar su look para triunfar, él lucha justamente por lo contrario: no ser estereotipado como galán latino y embellecer su conciencia.
Para compartir el testimonio de ese proceso, el actor, productor y cantante mexicano Eduardo Verástegui, quien actuó junto a Sofía Vergara en la película ‘Papi chulo’, estará en el Teatro Municipal hoy, invitado por El Liceo Tacurí, el Colegio Juanambú y el Preescolar Tayana, instituciones Aspaen Cali. Así habló con El País uno de los 25 solteros más cotizados del mundo según People:
¿De qué hablará hoy en Cali?
De cómo yo a los 18 años creía que si lograba los sueños que la sociedad dice, fama, éxito, dinero, mujeres, iba a ser inmensamente feliz, y cómo luego de diez años veo que lo tengo todo, pero no tengo nada. A los 28 años, empecé a conectarme más con mi fe y hallé un tesoro que quiero compartir y es este cambio de vida y la felicidad, la paz, la serenidad, la alegría y el gozo que me ha dado.
¿Qué mensaje trae?
Hago una gira mundial llevándoles a los jóvenes un mensaje de amor, fe y esperanza para animarlos a que alcen la voz para defender a los que no tienen voz, a que no tengan miedo de defender a los indefensos, a los bebés que están en el vientre de una madre y están en riesgo de ser abortados.
¿Qué lo hizo tocar fondo?
El vacío existencial. Yo trabajaba duro, sin parar, viajando por todo el mundo, y me di cuenta que había logrado mis sueños pero me preguntaba ¿porqué estoy inquieto, me deprimo, estoy solo y no tengo paz? Uno cree que le falta más fama, dinero, mujeres, y empieza a acumular y se vuelve insaciable, hasta tocar fondo.
¿Qué hizo entonces?
Uno necesita pedir ayuda pero no sabe a quién, porque está en una burbuja donde reinan la vanidad, la soberbia, el ego. Yo ignoraba que en todo proyecto en que yo actuaba, afectaba a la gente, en especial a los jóvenes que ven los medios de comunicación y son educados por ellos. Termina uno envenenando a la sociedad y yo era parte del problema y no de la solución.
¿Cómo le puso valores al entretenimiento?
Comencé a estudiar ética y moral en las artes y en los medios de comunicación, y empecé a formar la conciencia y a actuar en proyectos con el potencial para aliviar y sanar las heridas de la sociedad, que eleven la dignidad humana y que cambien esta cultura de muerte por una cultura de vida.
Eduardo Verástegui dará su conferencia por la vida hoy a las 7:00 p.m., en el Teatro Municipal. Donación: $35.000. Informes: 5557502.
¿Qué le dijo su profesora de inglés que lo hizo reflexionar?
Con el método socrático, me hacía preguntas inteligentes: cuál es el propósito de la vida, porqué quieres ser actor, qué mensajes le estás dando a la sociedad, quién es Dios en tu vida; si tuvieras una hija, qué hombre te gustaría para que ella formara su familia... Y cuando yo lo describía, me contrapreguntaba: ¿tú eres ese hombre? De esa forma sutil, sin sentirme juzgado, entendí que debía cambiar mi vida.
¿Pero había hecho algo malo?
Justamente, yo pensaba: ‘mientras no mates y no robes a nadie, todo está bien, no soy un santo, pero soy buena persona’, pero sí había hecho mucho daño a través de las tonterías en las que trabajé, influencié de manera negativa a los jóvenes, entonces qué mejor manera de reparar ese daño que promover un estilo de vida coherente con las enseñanzas de Jesús.
¿Por qué tuvo que crear su productora de cine?
Me vi obligado a abrir una productora de cine. Nunca me imaginé ser productor, pero cuando hice este cambio de vida, prometí a Dios que jamás volvería a actuar en un proyecto que ofendiera mi fe, mi familia, mi comunidad latina que bastante atropellada está en Estados Unidos, pero mis empresarios no me entendieron. Cuando traté de buscar papeles que mostraran el verdadero rostro de los latinos en el cine me quedé cuatro años sin trabajo. Hasta que dije: si como actor no logro controlar el mensaje, tengo que ser productor, pero toqué puertas en Hollywood y no recibí sino rechazos. Hasta que la creamos con mis socios, el mexicano Alejandro Gómez y el barranquillero Leo Severino.
¿Cómo fue esa experiencia?
Nos tocó hacer todo a nosotros, pero gracias a Dios nos dio la sorpresa de que la película ‘Bella’ ganó el premio más importante del Festival de Toronto, fue a otros festivales, llegó a la Casa Blanca y fue premiada por su contribución a la comunidad latina en EE. UU. Eso nos dio credibilidad y así nos llegaron guiones para hacer cinco películas.
Entre tantos problemas, ¿porqué elige trabajar contra del aborto?
Cuando empecé a investigar para darle veracidad y autenticidad a mi personaje de mi película ‘Bella’, encontré a una niña mexicana a punto de abortar. Ella me reconoció por mis actuaciones en Tv. y el cine, nos hicimos amigos, nos abrazamos, lloramos y ella canceló su cita para el aborto y luego la llamé para ofrecerle mi ayuda. Me fui a Nueva York para filmar ‘Bella’ y a mi regreso me llamó su esposo para decirme que ya el niño nació y que lo van a llamar Eduardo.
¿Y luego qué pasó?
Cuando me ponen a Eduardito en mis brazos, sentí una emoción fuerte, y dije: esto es un milagro. Jamás pensé que mi tarea de actor iba a ser el instrumento para salvar esa vida. Esa experiencia me marcó y le dije a Dios: ‘quiero ser un soldado más para defender a los indefensos’. Empecé a asistir a las clínicas de aborto para ofrecer alternativas: hablo con las chicas que ven esa única salida, que ni siquiera sus padres saben lo que van a hacer por leyes absurdas de EE. UU, donde está prohibido venderles cigarrillos o alcohol por su edad, pero sí abortar en secreto.
En pocas palabras
"Mi cambio interior fue hace ocho años y nunca acaba, pero al menos ya uno sabe para dónde va, cuál es el camino y el propósito de su vida”.
"Si toda mujer tuviera el vientre de cristal, ninguna abortaría, porque vería el milagro que lleva dentro”.
Vida en comunión: Verástegui predica y practica
• Para tratar de ser coherente con lo que predica, Eduardo Verástegui tiene una disciplina espiritual en la que lee el Nuevo Testamento, va a misa y reza el rosario a la Virgen, la liturgia de las horas y el angelus todos los días.
• Además, se confiesa una vez a la semana, tiene un director espiritual y hace retiros espirituales.
• También creó la Fundación La Guadalupe, donde sirve a las personas más necesitadas. “Es una vida sacramental, de servicio, de silencio, de oración y de contemplación, lo que me permite ver con claridad y tener la fortaleza que viene de Dios para poder avanzar en los caminos de él”, dice el actor mexicano.
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